BREAKING NEWS

Ilir Meta has a luxurious bar in the middle of London, here are the politicians and directors who have served as carriers of his money and the details of his secret business with connections in India where 1 white stone costs 400 euros, Idajet Beqiri r...

Ilir Meta has a luxurious bar in the middle of London, here are the politicians
x
BREAKING NEWS

SPAK investigations cause strong clashes in the dome of PL, here is the list of "VIP" names that risk handcuffs, from falsification of forms, to money laundering, Ilir Meta excludes Monika Kryemadhi and all her supporters at the management level

SPAK investigations cause strong clashes in the dome of PL, here is the list of
x
BREAKING NEWS

Edi Rama warns of a storm of changes in the government, the door to running in the 2025 elections was closed to corrupt officials and those who have open accounts with SPAK, the prime minister challenges the Americans and bursts into attacks and accusa...

Edi Rama warns of a storm of changes in the government, the door to running in
x
BREAKING NEWS

SPAK has entered a "mined" area, sensitive information classified as secret has been stolen, this is how deputies can be blackmailed, in a mafia scheme involving foreign intelligence services, police actions are at risk, Kreshnik Spahiut explodes the "...

SPAK has entered a "mined" area, sensitive information classified as
x
BREAKING NEWS

Romeo Kara: Here is the sensational evidence that justice has discovered for the Meta-Kryemadhi couple, SPAK is nearing the end of the investigation into the money laundering file, the communication of the charge is expected, the arrest of Argita Mallt...

Romeo Kara: Here is the sensational evidence that justice has discovered for the
x
BREAKING NEWS

The den of "non-women" is divided, Ilir Meta attacks Reestablishment and declares the break with Sali Berisha, here are the accusations against the former leader of the DP

The den of "non-women" is divided, Ilir Meta attacks Reestablishment
x
BREAKING NEWS

The Re-establishment with Rilindah market continues, Berisha deepens the attacks on Erion Veliaj, calls for early elections in the Municipality of Tirana, Belind Kelliçi, candidate of "Foltores", Edi Rama with "not even under his sleeve"

The Re-establishment with Rilindah market continues, Berisha deepens the attacks
x
BREAKING NEWS

The son of the former minister of the Democratic Party, a candidate for the Ombudsman, the behind-the-scenes of another Rama-Berisha secret bazaar is revealed, the aim is to attack the Reform of Justice through the "non-woman" man

The son of the former minister of the Democratic Party, a candidate for the
x

Opinion / Editorial

I join the fight against charlatans

I join the fight against charlatans

As a citizen and an employee of the culture sector, in principle I support the Petition of the professors of the Academy of Sciences, especially for the affirmation of figures with outstanding contributions, such as prof. Eqrem Çabejt, from whom, apart from his deep culture, we have learned to feel proud of the culture of our people. The personality of prof. E. Çabejt, as one of the most prominent representatives of Albanian science and culture, in addition to the field of linguistics, has also been evident in the field of the history of literature, when this branch of Albanian studies was in its infancy. Prof. Çabej would undertake two of his most fundamental studies on literature, the drafting of the text "Elements of Albanian linguistics and literature", published in 1936, and the synthetic study "on the genesis of Albanian literature", completed in 1939. The interests of his scientific studies as a philologist, led him to the study of old Albanian literature, with the early monuments of Albanian writing and with the literature of the Arbëresh people, which, reflecting a certain phase of the development of Albanian, gave him subjects for his own studies . All this work is lined up by prof. Chabejn as one of the luminaries of our national science, whose mission was to bring to light the historical and cultural values ??of the nation, to put them at the service of efforts to affirm and protect the national identity of its people. Knowing the role of historical and social factors in the development of literature, including traditions and the environment in the broadest sense of the word, made Prof. Çabej convinced that spiritual culture "lives its organic life, follows the spirit of the time and honors with him". From this premise originates his opinion that historical circumstances have carved the special face of our people, expressed in his artistic poetry. The influence of the special circumstances of the historical life of Albanians in their literature prof. Çabej sees it in its patriotic content, in the fact that for the creators of this culture the type of warrior singer, carrier and spreader of the national idea is characteristic... expressed in history, in language, customs, costumes, in folklore and in general its material and spiritual culture, as a historical result: in the formation of the ethnic Albanian nation, its language and culture. It has been emphasized by serious researchers that in his study "On the genesis of Albanian literature", Prof. Çabej has taken a step forward, compared to M. Lamberci. Writing about Albanian literature, prof. Çabej emphasized: "The common features that appear to us in this are not from nothing: It is the ancient Albanian layer, which has remained latent for so long, that is finally bursting into a new life. The literary unit has been alive since the beginning, it lived in the personality and temperament of the Albanians." "This stable layer, - emphasized Prof. Jorgo Bulo, - first of all, at its base is the Albanian life and world reflected in the spiritual culture of our people, it has that "sedentary and uninterrupted tradition since ancient times" that gives Albanian culture its special physiognomy. This heritage with ancient roots also includes popular creativity, folklore with its eternal richness and freshness, which flows like an underground current in the veins of Albanian culture and literature, acting as a living tradition and as a force unitary. Only in this context can one understand the lively and continuous scientific interest shown by prof. Çabej for folklore, for its role in the conception of Albanian literature and in its artistic development." Prof. Çabej did not return to historical-literary problems and could not follow the contemporary trends of Albanian literature, because he was preoccupied with a scientific problem, such as historical linguistics, to which he dedicated his life. But always prof. Çabej, has evidenced the special place that folklore occupies in the life and spiritual culture of the Albanian people. We understand and approve the concern of the professors of the Petition about the Albanian language, but we do not understand their indifference to the spiritual culture studied by prof. Chabeyt, especially for folklore. How can a charlatan, like the academician Vasil Tole, who has alienated Albanian Polyphony until UNESCO, sign the fight against charlatans? In 1997, the Academy of Sciences published the book: "Issues of Albanian Folklore" no. 5. It includes the statement of prof. Beniamin Krutës for the place of Albanian polyphony in the polyphony of the Balkans": "Albanian polyphony covers a wide territory, which extends from the north-eastern areas around Struga, the eastern side of the Ohrid and Prespa lakes, the surroundings of Kostur and the entire South of Albania, to the depths of Chameria." (Issues of Albanian Folklore, Tirana 1997, p. 179-191). How can the Academy of Sciences, the Academy of Sciences itself, that has published this study and alienate Albanian Polyphony, propagandizing the "iso-polyphony" of Greek sirens as the cradle of Albanian polyphony?! Why does the Albanian Academy take a different stance, protecting prof. Chabejn in terms of language and ignores it in terms of spiritual culture? How can prof. Why ignore the professors of the Institute of Popular Culture: Ramadan Sokoli, Beniamin Kruta and other researchers of Albanian Polyphony, whose scientific results were destroyed, because they were alienated in UNESCO as the "iso-polyphony" of Greek sirens?! Maybe prof. Çabej was born to the mother and prof. Ramadan Sokolin, Beniamin Krutë and other professors of Polyphony have cows?! They have studied the spiritual creativity of the Albanian people, such as the Albanian Folk Polyphony created in Albania by this people, announced as early as in the 1st Conference of Albanianology in 1962, while the academician Vasil Tole has forged it as "iso-polyphony" of origin from the Greek sirens!

Asgjësimi i Polifonisë shqiptare

Asgjësimin e Polifonisë shqiptare, akademiku Vasil Tole e ka shpallur botërisht në UNESCO: “Polifonia do të mbetet gjithnjë një këngë magjike e sirenave.”( Faqja zyrtare e UNESCO-s,: videofilmi në linkun: “archives/multimedia/document-610”) shih tirat në minutazhin 1.41-1.53 të videofilmit! Linku- “albanian-folk-iso-polyphony-00155”). Si mund ta pranojnë këtë devijim antikombëtar, firmëtarët e shqetësuar për gjuhën shqipe dhe u janë zënë sytë të shikojnë sesi akadamiku Tole ia ka faturuar përjetësisht këngën polifonike shqiptare sirenave greke?! A mund të lejohet përbaltja e popullit shqiptar që e ka krijuar nëpër shekuj këtë Polifoni, si dhe e studiuesve shqiptarë që e kanë studiuar atë nëpër fshatra dhe stane nga Jugu në Veri, duke e grumbulluar në arkivin e Akademisë së Shkencave? Përse nuk konsiderohet edhe Polifonia, një çështje kombëtare shumë serioze dhe një problem që përcakton, krahas gjuhës, identitetin kombëtar, sikurse edhe gjuha?! Në dy botimet e akademikut Tole, përveç sirenave dhe kuajve, mbizotëron mbretëria e vdekjes, Hadi dhe Lumi i Vdekjes, Akeroni, tek të cilat përpiqet ta lokalizojë territorin ku formohet shtrati muzikor i “iso polifonisë”: “Pavarësisht se, vajtimi për të vdekurit ndjek kudo të njëjtat ligje, nuk do të lihet pa përmendur fakti, se Lumi i Vdekjes – Akeronti – dhe Hadesi- mbretësia e vdekjes, lokalizohen si të tilla në rajonin e maleve të Sulit”.(V. S. Tolie, Pse qajnë kuajt ...vep. e cit. f. 53) Sikundër shihet, akademikut Vasil Tole, i intereson territori i Çamërisë si territor i Greqisë politike!“Ashtu siç formohet Akeronti prej bashkimit të lumenjve më të vegjël...në të njëjtën mënyrë edhe zërat e ndryshëm të iso-polifonisë vajtimtare, krijojnë një shtrat muzikor të ngjashëm me këtë lumë, i cili kur i vdekuri është ende mbi tokë, qëndron aty për të bërë lidhjen e këtyre dy botëve...”(Përse qajnë kuajt e Akilit…f.46) Kjo është çmenduria e radhës e akademikut Tole, e cila buron nga metodologji metafizike. Ai i pasaportizon sirenat në Epir: “Ne i përmbahemi idesë, se vendndodhjen e sirenave mund ta lokalizojmë pranë brigjeve të sotme shqiptare...”63Pranë brigjeve të sotme shqiptare, pra në Çamëri! Si e aprovojnë firmëtarët e peticionit këtë diversion të akademikut Vasil Tole?! Është Çamëria, vendbanimi i sirenave greke?! Profesor Çabej ka shkruar: “Lokalizimi i mitit të Odiseut në Itakë do të thotë se Odiseu është më tepër një hero i Greqisë veriore, pra i një vendi që ka qenë në kontakt të përhershëm me fiset Iliro-shqiptare. Paul Kretschmeri në veprën e tij “Hyrje në historinë e gjuhës greke”, është i mendimit se ata që shpunë emrin e Odiseut në Itali kanë qenë fiset Ilire... Odiseu kishte një orakël te Eyrytanët që nuk ishin grekë; mbi lidhjet e të ngushta me Thesprotët dhe mbi rolin e rëndësishëm që duhet të ketë luajtur rolin i tij në Epir të brendshëm... Lufta midis origjinës së errët të mitit të Odiseut, është ndezur rishtazi në në polemikë të ashpër midis Siegmund Feistit dhe Rudolf Much. I pari e deklaron Odiseun një hero Ilir, i dyti lufton për origjinën helene. Ne theksojmë vetëm këtë se, teoria e Feistit nuk na duket absurde, po të marrim parasysh zotësinë e madhe të frymës greke në të përkulur, të përvetësuar, të helenizuar të kulteve të huaja. Sidoqoftë një lidhje e afërt e kësaj figure me fiset ilire të Epirit nuk mohohet. Një provë janë edhe paralelet që besojmë se zbuluam midis Odiseut dhe Kostandin - Ymer Agos”.( Eqrem Çabej, Studime gjuhësore, Prishtinë 1975, f. 99-100)

Dhe më poshtë prof. Çabej vazhdon: “Në artikullin e tij “Gjendja e sotme e studimeve ilire”, Karl Keren, shënon se prehistoriani gjerman Carl Schuchardt shikon te Odiseu “Ilirinë e vërtetë”, sepse ky mbretëron mbi ishuj që janë të sferës ilire dhe dallohet “me urtësinë dhe e me gjakun e ftohtë të tij” prej heronjve të tjerë të Iliadës: Gjithçka te Odiseu është detari, gjithçka lot në Mesdheun perëndimor, gjithçka është mënyrë jetese dhe legjendë ilire”. (Eqrem Çabej, Studime gjuhësore, Prishtinë 1975, f. 100). Në përfundim, prof. Çabej konkludon: “Dijetarë të disiplinave të ndryshme e kanë marrë në sy origjinën ilire të heroit të Homerit. Na vjen mirë të shënojmë, se edhe poezia popullore shqiptare mund të kontribuojë në zgjidhjen e disa problemeve homerike”. (Eqrem Çabej, Studime gjuhësore, Prishtinë, Rilindja, 1975, f. 100) Prof. Çabej i referohet territorit të Greqisë etnike, jo Greqisë Politike, të përcaktuar prej Fuqive të Mëdha pas Konferencës së Ambasadorëve të vitit 1913 në Londër. Në studimet e tij prof. Çabej ka konstatuar: “Edhe grekët e Epirit këndojnë me melodi labe disi të ndryshuara. Pjesa dhënëse këtu janë shqiptarët, sepse arumunët, grekët, që nuk rrojnë pranë shqiptarëve, nuk i njohin këto melodi”. (Eqrem Çabej , Studime Gjuhësore... f.131). Sikurse shihet, prof. Çabej konkludon, se në Epir, grekët këndojnë melodi labe, sepse grekët që rrojnë larg shqiptarëve nuk e njohin polifoninë labe dhe çame. Pjesa dhënëse janë shqiptarët, sepse shqiptarët janë autoktonë në Epir, jo grekët. Si mundet të heshtin profesorët firmëtarë, kur akademiku Vasil Tole e poshtëron prof. Çabejn, duke e konsideruar polifoninë e Epirit si “iso-polifoni” të sirenave greke?! Si mund të shkelë akademiku Tole brutalisht mbi studimet folklorike të prof. Çabejt?! Prof. Çabej ka theksuar: “Është interesante që kënga e Çamëve të fundit jugor të Shqipërisë u përngjajnë këngëve të Toskëve... për të cilat flet Holger Pederson, të cilit iu paraqitën masa çame, psh: “Se ç’t’arç nga porta/ Dolla nga divani” Shohim kështu se si këngët popullore janë në gjendje të lëshojnë dritë dhe në historinë e fiseve tona.”(E. Çabej, Studime gjuhësore, Prishtinë 1975, f. 101). Profesor Çabej ka shkruar për këngën shqiptare në Epirin shqiptar, ndërsa akademiku Tole ka shkruar për këngën “iso-polifonike” të sirenave në Epirin grek?!Përse firmëtarët e peticionit nuk e marrin në mbrojnë prof. Eqrem Çabejn edhe në këtë kontribut të tij kombëtar, por lejojnë një sharlatan si Vasil Tole, ta injorojë dhe ta konsiderojë Epirin grek dhe Polifoninë Shqiptare “iso-polifoni” të sirenave greke?! Ish sekretari i Akademisë së Shkencave të Republikës Franceze, Akademiku Moris Drynon, ka pohuar: “Shqiptarët u përkasin atyre popujve që janë më të vjetër se sa vetë historia. Stërgjyshërit e tyre kanë marrë pjesë në Luftën e Trojës. Ata kanë pasur udhëheqës Akilin dhe mbretin Pirron”. (Spektër 1999, nr 7) Sikurse shihet akademiku i madh francez e konsideron Epirin si territor shqiptar. Për Epirin si etnitet Ilir, ka shkruar edhe prof. Shaban Demiraj: “Mendimi i disa dijetarëve, sidomos grekë, që ata flisnin një dialekt të greqishtes nuk del i mbështetur. Përndryshe do të duhej pranuar që stërgjyshërit e banorëve shqipfolës të kësaj zone, kanë zëvendësuar një popullsi të mëparshme greqishtfolëse, çka nuk mbështetet as historikisht dhe as nga rrethanat e njohura. Mund të pohohet, se gjuha amtare në të ashtuquajturin Epir gjatë shekujve, duke përshirë edhe periudhën e lashtësisë, nuk ka qenë e ndryshme nga ajo e stërgjyshërve shqiptarëve në përgjithësi.” (Shaban Demiraj, Epiri-Pellazgët, Tiranë 2008, F. 93-94. Përse akademiku Tole të ketë preferenca për Epirin grek, me vendbanim të sirenave?! Në botimin “Odiseja dhe sirenat grishje drejt viseve iso-polifonike të Epirit”, duket qartë, sharlatanizmi i akademikut Vasil Tole, i cili i paraqet sirenat, jo qenie imagjinare, por qenie frymore që bëjnë përpjetë Epirit!Në ç’vise kanë banuar sirenat para se të grishnin drejt viseve të Epirit? Ç’duan sirenat drejt viseve të Epirit, përse nuk kanë qëndruar në viset e tyre atje në Greqi, po kanë vërshuar drejt viseve të Epirit?! Ku e pa akademiku Vasil Tole, vrapin e sirenave drejt Epirit, kur nuk ka asgjëkundi sirena?! Epir dhe sirena janë dy etnitete të ndryshme! Ti vendosësh sirenat imagjinare greke në Epir, në kohën e antikitetit, do të thotë ta trajtosh territorin e Epirit si territor grek, sepse janë dy të kundërta: ose Epiri do jetë i Ilirisë, ose Epiri do të jetë i sirenave, të cilat prej akademikut Tole, konsiderohen qenie mitologjike greke. Ç’duan qeniet mitologjike greke në territorin Ilir? Si e vërteton Akademia e Shkencave, se Polifonia Popullore Shqiptare e ka prejardhjen prej “iso-polifonisë” së sirenave greke?! Nëse nuk e vërteton dot këtë çmenduri të akademikut Tole, përse nuk e korrigjon? Në Dosjen e UNESCO-s akademiku Vasil Tole ka pohuar: “Zëri i Sirenave nuk ishte i veçantë për shkak të bukurisë së tij në vetvete, por, më e rëndësishme, ai ishte i veçantë për shkak të teksturës vajtimore iso-polifonike të tyre, veçori të cilën ende sot e gjejmë tek iso-polifonia labe, në ish trojet e Epirit të dikurshëm antik.”( V. Tole, Odisea dhe Sirenat... f. 24-25). Sikundër shihet, “iso-polifonia” labe, teksturën vajtimore e ka marrë nga zëri i Sirenave, jo nga krijimtaria shpirtërore e popullit shqiptar, pra “Iso-plifonia”, na qenka greke, sepse greke janë sirenat: “Në mitologjinë e lashtë greke sirenat paraqiteshin si qenie gjysmë zogj dhe gjysmë gra.” (Vasil S. Tole, Odiseja dhe sirenat...vep e cit. f. 10) Nëse prof. e Peticionit e kanë dëgjuar zërin e sirenave, kanë të drejtë ta përkrahin akademikun Tole, por nëse ende nuk e kanë dëgjuar “iso-polifoninë” e sirenave, duhet ta denoncojnë këtë sharlatan që i ka vënë këmbën, jo vetëm Akademisë së Shkencave, por tërë popullit shqiptar. Lind pyetja, si e huazoi populli shqiptar traditën e këngës polifonike nga sirenat greke?! Në cilin shekull?! Pavarësisht shkarjes racionale, Vasil Tole ka qenë i vëmendshëm, që në “zbulimin“ e tij “iso-polifonik”,t a vendos zërin e sirenës “Peisoines”, “isos”, të katërtin te kori i sirenave greke. Ndërsa në polifoninë shqiptare, Tole e ka vendosur “ison”, në vendin e parë, ndërkohë që nuk ka asnjë rast të tillë në traditën e këngës folklorike!

Pëllumb Xhufi dhe Lisien Bashkurti

Akademiku Pëllumb Xhufi ka hulumtuar mijëra dokumente që dëshmojnë etnicitetin arbëror të krahinës së Çamërisë në Epir: “Me emrin Vageneti kuptohet pjesa e Epirit klasik nga Gjiri i Prevezës deri në Delvinë. Është i rëndësishëm pohimi i “Kronikës së Toccove”, se në të gjithë shtrirjen Pargë-Paramithi Janinë,-Artë, banonin popullsi shqiptare”. (P. Xhufi, Arbërit e Jonit, Tiranë 2018, f. 340). Pavarësisht seç shkruajnë personalitetet e ndritshme të Kulturës Shqiptare, akademiku Vasil Tole ka futur në UNESCO një tezë shoviniste: “Dy zona të mëdha gjeografike dallohen në këtë territor gjeografik: Toskëria dhe Labëria. Gjysma jugore e këtij vendi ka qenë quajtur Epir dhe ajo veriore është quajtur Iliria”..A mund ta aprovojnë profesorët e peticionit këtë diversion të akademikut Tole, se Jugu i Shqipërisë nuk quhet Iliri, por Epir?! Akademiku Tole depoziton në UNESCO kulturën e shtetit grek: “Me të drejtë thuhet se arti i Greqisë së lashtë kaloi nga ideja e kaosit tek ideja e botës harmonike ... Iliada dhe Odisea përbëjnë burimin e parë historik, monumentin e parë të shkruar, i cili përshkruan aktet e trimërisë së parahelenëve në këtë epokë”.(V. S. Tole “Odisea dhe sirenat, grishje drejt viseve isopolifonike të Epirit... f. 65). Sikundër shihet, poemat “Iliada” dhe “Odiseja”, akademiku Tole i konsideron Pjesë të artit Grek, ndonëse Homeri ka shkruar se Trojanët janë Dardanë! Në poemën “Odisea”, gjenden sirenat, pra edhe ato janë greke, rrjedhimisht, sharlatani Vasil Tole, edhe kënga “iso-polifonike” e sirenave mbetet të jetë greke!Përse nuk bëjnë profesorët e peticionit një peticion kundër “iso-polifonisë” së sirenave dhe kundër Ministrisë së Arsimit, e cila ka programe muzikore në shkolla për studimin e “iso-polifonisë” nga nxënësit?! Nuk i shqetëson ky realitet profesorët firmëtarë?! Më 16 gusht 2016, prof. Lisien Bashkurti denoncon prof. Panajot Barkën:“Kam qenë ambasador në Këshillin e Europës në Strasburg, kur udhëtonim me Drejtorin e Përgjithshëm të UNESCO-s, dr. Frederiko Major, për në Shqipëri për të parë Beratin...ndër të tjera më tha: “A këndojnë edhe banorët e kësaj krahine me polifoni?...Shqipëria është e tëra një muze thesari botëror ...por polifonia është hyjnesha e saj”. Mirëpo na del një qytetar yni i vetdeklaruar minoritar grekë që sulmon polifoninë shqiptare. Ky njeri është arketip fobik injorant që don të rrëmbejë edhe këtë vlerë me barkën e tij e ta degdis nëpër ishujt helenë apo nëpër monopatet e Malit Athos”. Akademiku Vasil Tole, me një gjuhë antishkencore, sikurse është vetë ekzistenca e sirenave, përmbysi gjithçka që ishte arritur për një kohë shumë të gjatë,nga studimet albanologjike. Këtu hyn në fuqi thënia e Peticionit: “Padia mbizotëroi mbi dijen”. Duke lexuar në Peticionin e Profesorëve “druajtjen“për konflikte ndëretnike, druajmë se këtu fle lepuri!Qarqet reaksionare greke përvehtësuan flamurin e krishterimit dhe e vunë në flamurin e tyre dhe nuk pati konflikte etnike: Qarqet reaksionare greke na vranë mësuesit e gjuhës shqipe dhe nuk pati konflikte etnike. Patriarkana e mallkoi Gjuhën e Shenjtë Shqipe dhe nuk pati konflikte etnike. Propaganda greke na rrëmbeu Trojën e Dardanëve, të cilën na i ka dhënë Homeri, dhe nuk pati konflikte etnike. Qarqe politike greke na vranë oficer e ushtar në Postën e Peshkëpisë dhe nuk pari konflikte etnike, klanet shoviniste kërkojnë Detin dhe Himarën si provincë greke dhe nuk ka konflikte etnike.